الرئيسيةالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
3atif
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 340
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 27/12/2008

مُساهمةموضوع: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   السبت يونيو 20, 2009 12:09 pm



منقوول للإفاده



لا ادرى ما الذى جعلنى اتسائل ماذا سيكون شكل مصر ان

اصبحت دولة اسلامية بالمعنى الحرفى ان شاء الله



واريد اجابات على تساؤلاتى



1 ما هى الوزارات التى ستلغى وما هى الوزارت الجديدة ؟

2 ماذا سيكون دور المراة العاملة فى المجتمع ؟

3 ماذا سيكون شكل الجامعات المصرية هل سيتم فصل الفتيات

عن الفتية وتكون هناك كليات ممنوعة عن الفتيات؟

4 الاثار المصرية هل سيسمح للاجانب بزيارتها ام لا؟

5 ماذا سيكون دور المسيحين فى هذه البلد وهل سيدفعون الجزية ؟

6 السينما والمسرح هل سيكون لهم وجود ؟



وكفاية كده
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   السبت يونيو 20, 2009 12:34 pm

طيب يا عاطف ما مصر دلوقتى اسلامية هى كافرة يعنى بس هى المشكلة مش فى مصر اسلامية ولا لا المشكلة فى الفكر اللى هيمسك يعنى مثلاً هل هيبقى الفكر السلفى ولا فكر الازهر الوسطى مثلاً ثانياً بردة متفكرش ان الاسلام هو الحل طيب مكان الاسلام ماسك ايام سيدنا عثمان ولم يمنع قتل سيدنا عثمان وعندك ايام الدولة الاموية كان الاسلام هو اللى حاكم وعلى الرغم من كدا كان فية فسق ومجون للصبح وبعد كدا جت الحركة الوهابية عشان ترجع الناس تانى لما كان علية السلف والسعودية ياعم ما هى دولة اسلامية بالمعنى اللى انت عايزة ومع ذلك فيها زنا وغناء وبعد ما كانو بيقول ان مينفعش اختلاط فى الكليات وبيعيبو على مصر بدا اراء منهم يقولوا لا وان احنا مش هنعرف نعمل كلية لكل فئة وعندهم سنما وبدا فى انتاج افلام اما بالنسبة للاسئلة فزى ما قولتلك هيبقى حسب التيار الاسلامى اللى متحكم فى الوقت دة فلو سلف يبقى مفيش سينما مفيش كليات مخلتطة انما لو الازهر يبقى فية كليات مختلطة فية سينما فية عمل المراة وطبعاً كل دا بشروط معينة اما حكاية الجزية دى فسوا سلف او ازهر فمعروف ان الجزية كان بيدفعها المسحين زمان عشان مبيشاركوش فى الحرب اما دلوقتى فبيحربو معانا فخلاص تسقط الجزية عنهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   السبت يونيو 20, 2009 9:05 pm

1 ما هى الوزارات التى ستلغى وما هى الوزارت الجديدة ؟

وزارة الثقافة

2 ماذا سيكون دور المراة العاملة فى المجتمع ؟
والله انا مع رأي ان المرأة تقعد في بيتها لهما مريحين اللي في بيتهم ولامريحين اللي بره بيتهم

3 ماذا سيكون شكل الجامعات المصرية هل سيتم فصل الفتيات
عن الفتية وتكون هناك كليات ممنوعة عن الفتيات؟
نتمني ذلك مش ناقصين مصايب كل يوم بسبب الاختلاط

4 الاثار المصرية هل سيسمح للاجانب بزيارتها ام لا؟
مش عارف الحكم الشرعي ايه

5 ماذا سيكون دور المسيحين فى هذه البلد وهل سيدفعون الجزية ؟
برده مش عارف حكم الجزيه بالنسبالهم ايه

6 السينما والمسرح هل سيكون لهم وجود ؟
ستغلق طبعا ونتمني ذلك


وكفاية كده
[/quote]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
3atif
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 340
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 27/12/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   السبت يونيو 20, 2009 9:22 pm








يا تااااااااااااااايجووووور

انا بقول تخيل مش قايمين نطبق بكره الصبح


الموضوع عشان نشوف الناس فى دماغها ايه


السلفيه(نهج السلف) وسطيه يا تايجر احنا بس اللى مش عارفين اليمين من الشمال من الوسط



ومشكووووووووووور على المروور يا تايجووور


=======================================



سعد الجزار



حلوه الحته بتاعه وزارة الثقافه

وانا بالاصاله عن نفسى وبالنيابه عن روحى

اقترح scratch

سجن فاروق حسنى ثم ايداعه مصحه نفسيه للعلاج


ثم سجنه مره اخرى ثم طحنه ثم عجنه ثم طرده


ثم اعادته ثم محاكمته ثم اعدامه 3 او 4 مرات حسب التساهيل


ثم يصدر عفو عنه


Very Happy


احنا برضه مسلمين

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   السبت يونيو 20, 2009 9:56 pm

اتمني ان يسود التيار السلفي في مصر ثم سجن كل شخص ينتمي لجماعة الاخوان المفسدين
المنهج السلفي الذي كان أبطاله
ابن تيمية وتلميذه النجيب ابن القيم
وصولا الي الشيخ بن باز رحمه الله
وجميع أعضاء اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء بالسعودية
كالشيخ بن عثيمين وصالح الفوزان والشيخ المصري النجيب عبد الرزاق عفيفي
---------
واتمني ان يتغير المفهوم عن التيار السلفي فهو تيار ليس متشدداً كما يظن البعض

والازهر رضي الله عنه ينتمي الي الأشعرية!!

اتمني غلق الأزهر أو إعادة تقييم اداء كل من فيه
ولاننسي ان مفتينا العظيم صوفي!!!
وشيخ الازهر أصبح صوت الحكومه لاصوت الدين
وربنا يستر

شكرا عاطف باشا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   السبت يونيو 20, 2009 10:01 pm

Tiger كتب:
بردة متفكرش ان الاسلام هو الحل طيب مكان الاسلام ماسك ايام سيدنا عثمان ولم يمنع قتل سيدنا عثمان وعندك ايام الدولة الاموية كان الاسلام هو اللى حاكم وعلى الرغم من كدا كان فية فسق ومجون للصبح وبعد كدا جت الحركة الوهابية عشان ترجع الناس تانى لما كان علية السلف

سؤال: ده يعيب الإسلام الحكومة الإسلامية في ايه؟
هي الحكومة الاسلامية هتخلي الشعب معصوم من الخطأ؟!!
خلاص طالما انت شايف كده نخليها علمانية ونفتح باب الحريات والناس تقضيها فسق ومجون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأحد يونيو 21, 2009 3:33 am

مقولتلك يا عاطف ماشى السلفية نهج السلف ان مقولتش حاجة بس بفهم من ؟
يعنى التعامل مع البنوك هيبقى اية الموقف منها ودى حاجة مكنتش ايام الصحابة
وكذلك اشياء كتير هنعمل زى السعودية اللى سعد معجب بيهم (او شيوخ السعودية )يطلع التصوير نحرمة وبعد الناس كلها ما تستعملة نكتشف انة حلال كذلك التلفزيون يطلع نحرمة وبعد ما الناس تستعملة نقول حلال الاختلاط نحرمة وبعد ما نتزنق نقول لا يبقى فية اختلاط بس بشروط وي سعد مع احترمنا للشيوخ السعودية بس فين شيوخ السعودية من موقف تعامل السعودية مع امريكا هى الاسرة الملكة فى السعودية وضعة الفلوس بتعتها فين ؟ لما امريكا دخلت العراق لية لم تقم الى نصرة اخونها لما هم على منهج السلف؟
السعودية مقسمين العلمية يعنى الشيوخ ملهاش علاقة بالسياسة وان الدولة بردة متدخلش فى الدين يعنى يحرمو زى ما هم عايزين وفى النهاية الجماعة بتوع السياسة يعملو اى حاجة بدل بتخدم مصلحة الدولة واظن ان دى علمانية مصغرة ثانياً يا سعد مش هنتكلم عن الاخوان عشان فية الاهم وهو ان الازهر يغلق الازهر دا اللى حمى الاسلام طول الفترة اللى فاتت ايام مكنتش تسمع عن حاجة اسمها شيخ من السعودية او كل فين وفين على ما نسمع عن شيخ وطبعاً مش هقولك اسماء شيوخ الازهر لانهم اكثر من ان يعدو ولو لم يخرج الازهر الا الشيخ الشعراوى لكفاة ثانياً انت لو سالت المشايخ اللى انت جبت اسمائهم دول ليقولك بانفسهم مكانة الازهر اللى انت عايز تقفلة ويا سعد
فية مقولة لشيخ العز ابن عبد السلام بيقول فيها (انما العلم الرخصة اما التشدد فكل الناس تحسنة ) ياريت تقراء المقولة دى تانى من السهل ان اى حاجة ملقتلهاش حكم اقول عليها حرام انما الصعب انى ابدا ابحث واحاول اشوف ليها
من الاسلام شى يحللها عشان المسلمين ينتفعو بيها اما اتهامك للازهر وشيوخة
بالصوفية فهذة تهمة لا ندفعها وشرف لا ندعية فمن ليس فية شى من الصوفية فهو اسلامية فية نقص لان الصوفية بتدعو الى اية ؟ الصوفية مش الناس اللى هبلة اللى انت بتشوفها عند الادرحة لا الصوفية دى الزهد فى الدنيا وحب الاخرة وهذا ما يدعو الية الاسلام وهو عدم التشبس بالدنيا وايثار الغير وعلى فكرة الزهد بمعنى ان يكون لديك الشى وانت تزهد عنة وعلى فكرة مش شيخ الازهر بس اللى صوفى كل شيوخ الازهر صوفين بما فيهم الشيخ الشعراوى فى النهاية
ياريت منسعدش الناس فى تشوية صورة الازهر ولكن دائماً لا كرامة لنبى فى اهلة انت لو سورى ولا باكستانى او حتى امريكا كنت عرفت قيمة الازهر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأحد يونيو 21, 2009 3:51 am

يعنى التعامل مع البنوك هيبقى اية الموقف منها ودى حاجة مكنتش ايام الصحابة
في حاجه اسمها القياس في الإسلام ... البنوك تعاملها مالي والإسلام نظم الحكاية دي .. غير كده معروف ان البنوك ربويه

وكذلك
اشياء كتير هنعمل زى السعودية اللى سعد معجب بيهم (او شيوخ السعودية )يطلع
التصوير نحرمة وبعد الناس كلها ما تستعملة نكتشف انة حلال
مين قال انهم حرموا التصوير ؟!
التصوير له أحكام كتير وبما إنك مقرأتش رأيهم ياريت متتهمهمش بالتحريم !


كذلك التلفزيون
يطلع نحرمة وبعد ما الناس تستعملة نقول حلال
تايجر باشا التليفزيون من أيام الخمسينات ده أولا
ثانيا في بعضهم حرم التلفزيون زي الشيخ أبي اسحاق لأن 99% من اللي بيعرض علي التلفزيون فسق ومجون وحديث الروح 5 دقائق من باب درء المفاسد مقدم علي جلب المنافع ودي قاعدة شرعية أصيلة ومعروفة
لما تراجعوا عن الفتوي كان وقتها ظهرت قنوات دينية كتير

الاختلاط نحرمة وبعد ما نتزنق
نقول لا يبقى فية اختلاط بس بشروط
فين الفتوي اللي حللت الإختلاط
وبعدين هما الشيخ هغيروا ذمتهم لمجر انهم اتزنقوا يا أخي اتق الله ميصحش كده

وي سعد مع احترمنا للشيوخ السعودية بس
فين شيوخ السعودية من موقف تعامل السعودية مع امريكا هى الاسرة الملكة فى
السعودية وضعة الفلوس بتعتها فين ؟
بخصو التعامل مع أمريكا أكيد ليهم وجهة نظر فيها لكن طالما موصلكش رأيهم يبقي نحسن الظن بيهم
ومتنساش أهم حاجه حكم الإسلام في الخروج علي الحاكم الظالم
حرام طبعا يعني سواء اعترضوا أو معترضوش هما علي حق


لما امريكا دخلت العراق لية لم تقم الى
نصرة اخونها لما هم على منهج السلف؟
يعني عاوزهم يعملوا ايه يلموا الف واحد ويطلعوا يحاربوا ؟؟
هي حرب بالسنج والمطاوي!!


السعودية مقسمين العلمية يعنى
الشيوخ ملهاش علاقة بالسياسة وان الدولة بردة متدخلش فى الدين يعنى يحرمو
زى ما هم عايزين وفى النهاية الجماعة بتوع السياسة يعملو اى حاجة بدل
بتخدم مصلحة الدولة
الكلام ده غير صحيح بالمرة ولو فرضنا صحته ده لايعيب المنهج السلفي في حاجه

واظن ان دى علمانية مصغرة ثانياً يا سعد
طبعا غير صحيح .. في السعودية مفيش اي فصل بين الدين والسياسة .. الدليل علي كده قارن بين السعودية وتركيا

مش هنتكلم عن الاخوان عشان فية الاهم
براحتك

وهو ان الازهر يغلق الازهر دا اللى حمى الاسلام
طول الفترة اللى فاتت ايام مكنتش تسمع عن حاجة اسمها شيخ من السعودية او
كل فين وفين على ما نسمع عن شيخ وطبعاً مش هقولك اسماء شيوخ الازهر لانهم
اكثر من ان يعدو ولو لم يخرج الازهر الا الشيخ الشعراوى لكفاة ثانياً انت
لو سالت المشايخ اللى انت جبت اسمائهم دول ليقولك بانفسهم مكانة الازهر
اللى انت عايز تقفلة ويا سعد
حبيبي مفيش اختلاف علي مكانة الأزهر لكن هل الأزهر دلوقتي هو الأزهر بجلالة قدره زمان طبعاً لأ
غير كده من بداية نشأة الأزهر علي يد الدولة الفاطمية كتير من شيوخه أشاعرة وصوفية او أثر عليهم حركات التغريب ودعوات المستشرقين طبعا النماذج كتير محمد عبده اوضح نموذج


اما اتهامك للازهر وشيوخة
بالصوفية
فهذة تهمة لا ندفعها وشرف لا ندعية فمن ليس فية شى من الصوفية فهو اسلامية
فية نقص لان الصوفية بتدعو الى اية ؟ الصوفية مش الناس اللى هبلة اللى انت
بتشوفها عند الادرحة لا الصوفية دى الزهد فى الدنيا وحب الاخرة وهذا ما
يدعو الية الاسلام وهو عدم التشبس بالدنيا وايثار الغير وعلى فكرة الزهد
بمعنى ان يكون لديك الشى وانت تزهد عنة وعلى فكرة مش شيخ الازهر بس اللى
صوفى كل شيوخ الازهر صوفين بما فيهم الشيخ الشعراوى فى النهاية

حبيبي انا مش بتكلم علي تعريف الصوفية .. انا أقصد الصوفية المضروبة مش شرط تكون الصوفية دروشه وهبل
الصوفية منهج كبير جداً


ياريت
منسعدش الناس فى تشوية صورة الازهر ولكن دائماً لا كرامة لنبى فى اهلة
القائمين علي الأزهر هم من شوهوا صورته والا نسيت موقف شيخ الازهر من الحجاب والا سلامه ومصافحته لشيمون بيريز وغيره وغيره


عدل سابقا من قبل سعد الجزار في الأحد يونيو 21, 2009 7:19 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
3atif
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 340
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 27/12/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأحد يونيو 21, 2009 5:31 am


انا مش هرد لحد ما سعد يرد

بس يا ريت نرجع لاصل الموضوع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأحد يونيو 21, 2009 9:04 am


يا سعد والله انت بتقول حجات حلوة قوى انت اولاً جبت منين انة معروف ان البنوك ربوية المفتى اعتقد انة قال ان البوك مش ربوية وهو خريخ كلية تجارة يعنى دارس اقتصاد كويس ورجل نحسبة على خير ان شاء الله النقطة التانية مين قال انهم حرمو التصوير وان انت بتقول انى مقرتش لا انا قريت وسمعت قريت الحكم دا للشيخ ابن باز وسمعت حكم التحريم من الشيخ محمد حسان فياريت انت اللى تبقى تقراء عشان تعرف انت بتتكلم عن مين اما حكاية عدم حرب امريكا دى وانهم اكيد ليهم وجهة نظر فدى حاجة تضحك جداً يعنى بكرة يحللو الخمرة ونقول اكيد ليهم وجهة نظر طبعاً راى مش مقتع ياريت تدور احسن على تبرير عقلانى ودينى فى نفس الوقت وحكاية يعنى هم يلم الف واحد ويروحو يجربو امريكا طبعاً يا اخ سعد انت عارف ان احنا لا نحارب الناس بعدة ولا عداد وانما نحاربهم بايماننا واعتقد ان كتير من الحروب خاضها السلف كانت بالعقل نتهزم ولكن فى كل مرة كنا بننتصر فياريت زى ما قولت تجيب سبب قوى بلاش الاسباب المضحكة اما حكاية فصل الدين عن الدولة محنا لما نقول ان الخروج عن الحاكم حرام والاحزاب حرام والانتخابات حرام ماحنا كدا بنقول للحاكم اعمل اللى انت عايزة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأحد يونيو 21, 2009 9:12 am

اة بالنسبة للازهر فظلم ان انت تختزل الازهر كلة بشيوخة وبتاريخة عشان الشيخ سيد طنطاوى انا معاك انة مش مناسب وانا نفسى اقولة استقيلو يرحمكم الله زى ناس كتير كتير مقلتهلوة فى الجرائد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأحد يونيو 21, 2009 10:11 am


يا سعد والله انت بتقول حجات حلوة قوى انت اولاً جبت منين انة معروف ان البنوك ربوية المفتى اعتقد انة قال ان البوك مش ربوية وهو خريخ كلية تجارة يعنى دارس اقتصاد كويس
طيب هنعتبرك انت وهو بتفهموا وكل العلماء اللي أفتوا بحرمة فلوس البنوك مبيفهموش ايه تعريفك للربا؟؟
ده الشيخ ابو اسحاق قال حتي الساعي اللي شغال في البنك فلوسه حرام هيجي هو -حتي لوخريج تجارة سنه 73- يقول ان البنوك فلوسها مش حرام .. امال القروض اللي بفوائد نسميها ايه؟؟
والله حاجه تفرح لما المفتي يحلل الربا!!


ورجل نحسبة على خير ان شاء الله
وانا لا احسبه علي خير لأنه أهان الشيخ الالباني وقال للجالسون معه في المسجد أنتم ارجح منه عقلاً

النقطة التانية مين قال انهم حرمو التصوير وان انت بتقول انى مقرتش لا انا قريت وسمعت قريت الحكم دا للشيخ ابن باز
يبقي انت قرأت الحكم غلط وفهمته بمزاجك
انت عممت الحكم علي جميع الصور والصور ليها 3 انواع
فيها روح ومرسومه باليد او جماد او صور فوتوغرافية بالكاميرا
كل واحده ليها حكم مختلف وبعضها واجب زي صور البطايق وصور المجرمين
هتيجي انت تعمم الفتوي ... افهم كويس اللي مكتوب ياتايجر
الكلام في الدين هتتحاسب عليه لو نقلته غلط وانت مش فاهمه


وسمعت حكم التحريم من الشيخ محمد حسان فياريت انت اللى تبقى تقراء عشان تعرف انت بتتكلم عن مين
انا اعرف حكم الصور من وانا في 2 ثانوي وكان ليها اكتر من حكم
هتيجي انت تقول حرموا الصور مره واحده ياراجل ده انا لسه طالع من موقع الشيخ بن باز وقال بعض أحكام الصور وكان منها انها جائزة في بعض الحاجات المعينه
والشيخ بن عثيمين سمعته بنفسي وهو بيقول علي الصور الفوتوغرافية انها جائزة


اما حكاية عدم حرب امريكا دى وانهم اكيد ليهم وجهة نظر فدى حاجة تضحك جداً يعنى بكرة يحللو الخمرة ونقول اكيد ليهم وجهة نظر طبعاً راى مش مقتع ياريت تدور احسن على تبرير عقلانى ودينى فى نفس الوقت
عاوزك تتعلم حاجه اسمها حسن الظن بالعلماء ... انا قلت في ردي السابق انهم قد يكون ليهم وجهة نظر معينه لا انت ولا انا نعرفها بس غالبا هم الصح لأنه فهمهم للدين احسن مني ومنك
وبما إن وجهة النظر دي موصلتكش يبقي نقف عند حسن ظننا بيهم أظن ده الرد المنصف
مش تتريق وتقول بكره يحللوا الخمر وكأنهم بيلعبوا معاك .. اتق الله


وحكاية يعنى هم يلم الف واحد ويروحو يجربو امريكا طبعاً يا اخ سعد انت عارف ان احنا لا نحارب الناس بعدة ولا عداد وانما نحاربهم بايماننا
برده مفهمتش انت عاوز توصل لأيه وايه وجهة نظرك؟؟

واعتقد ان كتير من الحروب خاضها السلف كانت بالعقل نتهزم ولكن فى كل مرة كنا بننتصر فياريت زى ما قولت تجيب سبب قوى بلاش الاسباب المضحكة
ايه بقي الأسباب الضحكة ... ؟!!

اما حكاية فصل الدين عن الدولة محنا لما نقول ان الخروج عن الحاكم حرام والاحزاب حرام والانتخابات حرام ماحنا كدا بنقول للحاكم اعمل اللى انت عايزة
حبيبي اللي ينظم ده الدين وبما إن الدين حرم الخروج علي الحاكم الظالم طالما مش بيمنعك عن إقامة الصلاة تبقي تقول سمعنا وأطعنا
مش سمعنا وعصينا .. ده موقف الدين لو انت شايف ان الموقف ده هيخلي الحاكم يعمل اللي هو عاوزه ... يبقي تشوفلك دين تاني!!



معلش بقي ياعاطف تايجر آراءه دايما غريبه فلازم ارد عليه
وبعتذرلك عن خروجنا عن صلب الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأحد يونيو 21, 2009 1:02 pm

انا ان شاء الله هرد على كل الكلام بتاعك دا لما اروح بس الصراحة مقدرتش اصبر على نقطة يجب انى اتعلم حسن الظن بالعلماء دى طيب انت لية مبتتعلمهاش يعنى نحسن الظن بعلماء السعودية وعلماء الازهر لا يعنى انت لية ما احسنتش الظن بالمفتى دا انا بقولك نحسب الراجل على خير تقولى وانا لا احسبة على خير بكل .... وكمل انت والسلسلة طويلة انت لية ما احسنتش الظن بالشيخ عمرو خالد ولية ما احسنتش الظن بالشيخ محمد عبدة اللى اعتقد ان انت متعرفش عنة غير انة شيخ من الازهر وشوية الكلام الخايب اللى الجماعة بيقولوة عنة وكان عندة حق لما قال عن فكرهم انة مثل الصحراء اللى هم عايشين فيها يتميز بالقسوة على العموم انا رجعلك بس مقدرتش امسك نفسى عن نقطة احسن الظن والله انا مستمتع بالتناقضات اللى عندك دى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأحد يونيو 21, 2009 9:07 pm

انا ان شاء الله هرد على كل الكلام بتاعك دا لما اروح بس الصراحة مقدرتش اصبر على نقطة يجب انى اتعلم حسن الظن بالعلماء دى طيب انت لية مبتتعلمهاش يعنى نحسن الظن بعلماء السعودية وعلماء الازهر لا يعنى انت لية ما احسنتش الظن بالمفتى دا انا بقولك نحسب الراجل على خير تقولى وانا لا احسبة على خير بكل .... وكمل انت والسلسلة طويلة انت لية ما احسنتش الظن بالشيخ عمرو خالد ولية ما احسنتش الظن بالشيخ محمد عبدة اللى اعتقد ان انت متعرفش عنة غير انة شيخ من الازهر وشوية الكلام الخايب اللى الجماعة بيقولوة عنة وكان عندة حق لما قال عن فكرهم انة مثل الصحراء اللى هم عايشين فيها يتميز بالقسوة على العموم انا رجعلك بس مقدرتش امسك نفسى عن نقطة احسن الظن والله انا مستمتع بالتناقضات اللى عندك دى

طبعاً منتظر ردك وان شاء الله معاك للنهاية
بخصوص مسألة حسن الظن: انا قلت حسن الظن بالعلماء عاوزك تجيبلي عالمين اختلفوا علي الشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين.. ده أولا
ثانيا : مسألة فوائد البنوك أجمع العلماء علي حرمتها .. لما يجي المفتي يخالف يبقي نسميه ايه
بلاش دي في مسألة الختان اللي افتي بحرمته للبنات
ياراجل ده الشيخ محمد البري رئيس جبهة علماء الازهر قال ان من علامات الساعه تولي علي جمعة الافتاء
بلاش ده كله
يا أخي ده انا سمعتله اكتر من ملف صوتي فيها بلاوي وعمر الكلام المتخلف ده ميطلع من واحد عالم
يعني مثلا الموسيقي قال انه حسنها حسن وقبيحها قبيح!!! مع ان الموسيقي اصلا مفيش خلاف انها حرام
قال بلسانه انه صوفي
قال ان الاخلاق موجوده في المسيحي اكتر من المسلم
افتري علي الوهابية وقال انهم كانوا بيساعدوا الانجليز
قال ان الانسان يجوز ان يبيع النوت الموسيقية
استهزاءه بالملتزمين رغم ان تقصير الثوب في حديث صحيح
قال انه لامانع بالتعبد بالمذهب الشيعي
حاجه تقرف وتقولي حسن الظن بالعلماء وده اصلا يبقي من العلماء فعلا من علامات الساعه اسناد الامر لغير أهله
وحاجات من دي كتير جدا والملف ده كان عندي وهحاول اشوفهولك

أما عمرو خالد فده اركنه علي جنب ... مجنون اللي يقول علي عمرو خالد انه عالم اذا كان هو والا خالد بيه الجندي

نرجع لمحمد عبده : انا قلتلك في البداية ان الشيخ محمد عبده تأثر بحركات التغريب ( الاتجاه للغرب ) وحركات المستشرقين فأثرت علي فكره
وده قرأته في كتاب " مذاهب فكرية في الميزان " للدكتور علاء بكر
وانا بصراحه مقرأتش عن محمد عبده خالص
واذا كان قال علي منهج السلف هو منهج الصحراء ... هرد عليك وأقول السلفيين بيركبوا عربيات!
والرسول صلي الله عليه وسلم كان عايش في الصحراء وكان أحن أهل الارض واكثرهم خلقاً
وجه بعده ابو بكر والفاروق عمر وكانوا عايشين في الصحراء
معنديش رد غير حسبنا الله
وشكرا للصحراء اللي جادت لنا بأعظم دين وأعظم نبي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الإثنين يونيو 22, 2009 5:08 am


عودنا ياريس بص عشان بس منتكلمش لسنة الجاية عايزين النقطة اللى نخلص منها منتكلمش فيها تانى نجيب من الاول ووحدة واحدة بالنسبة للربا مش هقولك كل قرض جلب نفع لانكم فاهمين معنى القرض غلط زى ما الشيخ على جمعة قال اما حكاية ان ان الراجل خالف اغلبية العلماء فمش معنى كدا انة غلط
النقطة التانية حسن الظن
هو حسن الظن يبقى فى العلماء بس يعنى عمرو خالد لو مش عالم (عمر خالد داعية مجدش قال عالم ) يبقى منحسنش الظن فية وخالد بية الجندى مش عجبك لية كمان عشان حكاية سن السيدة عائشة اللى شيخ الالبانى اتكلم فيها والله الراجل قال انة عامل درسات فى الموضوع دة ودا اللى وصل الية والشيخ احمد عمر هاشم (على فكرة دا شيخ الطرق الصوفية واخد بالك انت ) عارض الشيخ خالد بس فى النهاية الراجل اجنهد وفى الاخر وصل لكدا اخطا فلة اجر اصاب فلة اجرين وبعض الامور كان الرسول يقول راى وسيدنا عمرو يقول راى اخر وينزل قران يويد سيدنا عمرو مش معنى الاختلاف ان التانى مش بيعرف حاجة او ان احنا نتهمة ياريت دى تفهمها كويس
النقطة التالتة نقطة الصور
اعتقد انك لو كنت قريت الرد بتاعى هتلاقينى قايل الشيخ ابن باز وطبعاً مقصود بالصور الصور اللى احنا بنصورها يعنى ودى روابط للفتوى الصور من موقع الشيخ ابن باز نفسة عشان تعرف انى مبقراش غلط وانى بفهم بمزاجى
http://www.binbaz.org.sa/cat/27/fatawa
دا رابط خش واتفرج انت ولو انا فهمت غلط فياريت حد يصحح ليا
النقطة الرابعة موضوع امريكا
موضوع امريكا انا عايز اوصلك ان الدين يقول ان احنا نناصر اخونا العراقين فلو الشيوخ فعلاً منصفين كانو قالو للسلطة ان نصرة الناس دى واجبة وفين موقفهم من القواعد الامريكية اللى كانت لحد وقت قريب فى السغودية والتعامل مع امريكا سواء فى البترول او غيرة فين دور الشيوخ فى كل دة ومتقوليش نحسن الظن ان عايز بس اعرفك ان فى السعودية مقسمنها الشيوخ يفتو زى ما هم عايزين والدولة تعمل زى ما هى عايزة
النقطة الخامسة حكاية الخروج على الحاكم
انا مقولتش يخرج على الحاكم ( مع ان مش معنى كدا مش مع فكرة منخرجش على الحاكم بس دا مش وقتها )بس المفروض يبقى ليهم مواقف واضحة من حجات زى اللى انا قولتها التعامل مع امريكا وغيرها والناس تبقى عرفة المواقف دى
اما النقطة بتاعت الشيخ على جمعة مش هنقلب الموضوع خلاف على اشخاص انت شايف انة اللى انت بتقولة علية خلاص استحمل حاجة زى دى اما انا فانا مش هخسر حاجة لو قلت نحسبة على خير وفى الاخر ربنا اللى بيحاسب الناس سواء على جمعة ولا خالد الجندة ولا غيرة لان الرسول صلى الله علية وسلم قال (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه! لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته) يعنى مقعدش على اليوتيوب او غيرة واشوف المفتى اتقال علية اية واقعد اردد الكلام دة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الإثنين يونيو 22, 2009 7:59 am


عودنا ياريس بص عشان بس منتكلمش لسنة الجاية عايزين النقطة اللى نخلص منها منتكلمش فيها تانى نجيب من الاول ووحدة واحدة بالنسبة للربا مش هقولك كل قرض جلب نفع لانكم فاهمين معنى القرض غلط زى ما الشيخ على جمعة قال اما حكاية ان ان الراجل خالف اغلبية العلماء فمش معنى كدا انة غلط
سيدي الفاضل الاجماع في الشريعة يعتبر تشريع لازم يؤخذ بيه ولايؤخذ بكلام المخالف والامه الإسلامية لاتجتمع علي باطل أبدا .. يبقي المخالف هو اللي علي باطل

النقطة التانية حسن الظن
هو حسن الظن يبقى فى العلماء بس يعنى عمرو خالد لو مش عالم (عمر خالد داعية مجدش قال عالم ) يبقى منحسنش الظن فية
بما إنه مش عالم لانحسن الظن بيه لسبب إنه بيتكلم في الدين بدون علم هنحسن الظن بيه ازاي ؟!

وخالد بية الجندى مش عجبك لية كمان عشان حكاية سن السيدة عائشة اللى شيخ الالبانى اتكلم فيها والله الراجل قال انة عامل درسات فى الموضوع دة ودا اللى وصل الية
والشيخ احمد عمر هاشم (على فكرة دا شيخ الطرق الصوفية واخد بالك انت ) عارض الشيخ خالد بس فى النهاية الراجل اجنهد وفى الاخر وصل لكدا اخطا فلة اجر اصاب فلة اجرين
ياسيدي الفاضل الاجتهاد ليه شروط ابسط شروطها لا إجنهاد في وجود نص وفي نص
صريح في البخاري عن سن السيده عائشة .. وتكذيب البخاري معلوم عند المسلمين
تكذيب لصحيح السنه وانت فاهم كده


وبعض الامور كان الرسول يقول راى وسيدنا عمرو يقول راى اخر وينزل قران يويد سيدنا عمرو مش معنى الاختلاف ان التانى مش بيعرف حاجة او ان احنا نتهمة ياريت دى تفهمها كويس
فااارق كبير جداً مكنش في حاجه اسمها ايام النبي اجتهاد .. هيجتهدوا والنبي موجود متقول كلام يعقل ياتايجر
كل الامور اللي حصلت كانت اراء من الصحابة وطبعا كان القرآن بيوافق رأي سيدنا عمرو زي موضوع حجاب زوجات النبي واتخاذ مقام ابراهيم مصلي

النقطة التالتة نقطة الصور
اعتقد انك لو كنت قريت الرد بتاعى هتلاقينى قايل الشيخ ابن باز وطبعاً مقصود بالصور الصور اللى احنا بنصورها يعنى ودى روابط للفتوى الصور من موقع الشيخ ابن باز نفسة عشان تعرف انى مبقراش غلط وانى بفهم بمزاجى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
دا رابط خش واتفرج انت ولو انا فهمت غلط فياريت حد يصحح ليا
لو فتحت لسان العرب وشفت كلمة صور معناها ايه هتفهم كويس
يا أخي لو افترضنا صحة كلامك النبي عرف منين الصور الفوتوغرافية لما قال " ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون"
الصور كلمه شامله وكبيره ... تشمل التماثيل والصور المرسومه باليد والصور الفوتوغرافية وصور الجمادات
وكل حاجه ياسيدي الفاضل ليها حكم .. انا مش عارف انت مش عاوز تقتنع ليه مع انك لو قرأت الفتاوي كويس هتفهم!

النقطة الرابعة موضوع امريكا
موضوع امريكا انا عايز اوصلك ان الدين يقول ان احنا نناصر اخونا العراقين فلو الشيوخ فعلاً منصفين كانو قالو للسلطة ان نصرة الناس دى واجبة وفين موقفهم من القواعد الامريكية اللى كانت لحد وقت قريب فى السغودية والتعامل مع امريكا سواء فى البترول او غيرة فين دور الشيوخ فى كل دة ومتقوليش نحسن الظن ان عايز بس اعرفك ان فى السعودية مقسمنها الشيوخ يفتو زى ما هم عايزين والدولة تعمل زى ما هى عايزة
ياحبيبي مين قالك انهم مش منصفين ده اولا
ثانيا هو اي موقف لازم يعلنوه ... حبيبي لو اعترضوا علي الحاكم علي الملأ قد يسبب فتنه
ممكن يكونوا بينصحوا الملك في السر
وطالما ان موقفهم موصلكش يبقي نحسن الظن بعلمهم وبفهمهم للأمه وحالها

النقطة الخامسة حكاية الخروج على الحاكم
انا مقولتش يخرج على الحاكم ( مع ان مش معنى كدا مش مع فكرة منخرجش على الحاكم بس دا مش وقتها )
الخروج علي الحاكم الظالم حرام
بس المفروض يبقى ليهم مواقف واضحة من حجات زى اللى انا قولتها التعامل مع امريكا وغيرها والناس تبقى عرفة المواقف دى
لا مش لازم الناس تكون عارفه علشان ميحصلش خلاف .. والشعوب بتتعاطف مع الدين أكتر وده قد يسبب خلاف وفتنه احنا في غنا عنها

اما النقطة بتاعت الشيخ على جمعة مش هنقلب الموضوع خلاف على اشخاص انت شايف انة اللى انت بتقولة علية خلاص استحمل حاجة زى دى اما انا فانا مش هخسر حاجة لو قلت نحسبة على خير وفى الاخر ربنا اللى بيحاسب الناس سواء على جمعة ولا خالد الجندة ولا غيرة لان الرسول صلى الله علية وسلم قال (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه! لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته) يعنى مقعدش على اليوتيوب او غيرة واشوف المفتى اتقال علية اية واقعد اردد الكلام دة

في حاجه اسمه حق الدين .. وده مقدم علي حق الفرد
وبعدين هو الكلام ده أصلا غيبه ماهو ده موقفه .. وترديده لتحذير الناس منه وده واجب علي كل فرد التحذير من المخالفين

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الإثنين يونيو 22, 2009 2:07 pm

سيدي
الفاضل الاجماع في الشريعة يعتبر تشريع لازم يؤخذ بيه ولايؤخذ بكلام
المخالف والامه الإسلامية لاتجتمع علي باطل أبدا .. يبقي المخالف هو اللي
علي باطل


مين اللى قال كدا فية حجات كتير بيبقى تلاتة من الفقهاء مثلاً متفقين عليها ويجى الرابع يخالف ومع كدا ممكن ناخد بالراى الرابع

بما إنه مش عالم لانحسن الظن بيه لسبب إنه بيتكلم في الدين بدون علم هنحسن الظن بيه ازاي ؟!

الراجل داعية فية فرق بين الداعية والعالم ثانياً اى انسان لية اخطا واى عالم او داعية لية اخطا ولكن مشكلة العالم او الداعية المشهور ان زى ما بيقولو زلة العالم مقروع لها بالطبل يعنى بتتشهر لكن مش معنى كدا ان الراجل وحش وانا شايف انة
وصل الدين لناس كان من الصعب الدين يوصلها


سيدي الفاضل الاجتهاد ليه شروط ابسط شروطها لا إجنهاد في وجود نص وفي نص
صريح في البخاري عن سن السيده عائشة .. وتكذيب البخاري معلوم عند المسلمين
تكذيب لصحيح السنه وانت فاهم كده

بص الموضوع على اليوتيوب والشيخ خالد قال ان راوى الحديث فية ست علماء جرحوة وشوف طريقة الكلام بتاعت كل واحد على التانى تبين الفرق بين الازهر والناس التانية شوف الشيخ خالد لما اتكلم عن الشيخ ابو اسحاق اتكلم ازاى وشوف الشيخ ابو اسحاق لما اتكلم عن الشيخ خالد اتكلم ازاى وكانها حرب

فااارق كبير جداً مكنش في حاجه اسمها ايام النبي اجتهاد ..
بص اللى قالك كدا ضحك عليك واكبر دليل ان ايام الرسول كان فيها اجتهاد حديث الرسول لمعاذ عندما ارسلة على جماعة فقال لة ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]معاذ
؟ قال: أقضي بما في كتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: بما في
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله؟
قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فقال صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي وفق
رسول رسول الله لما يحبه الله ورسوله) والحديث دا بستدل بية على كل من قال زيك كدا وفية حجات كتير والله تانية بس انا مش عايز اكتر لان انت لو سالت اى حد ليقولك ان الرسول كان بيحس الصحابة على الاجتهاد فى الامور ولا فلية الرسول يقول استفتى قلبك ويقول من اخطا اجتهد واخطا فلة اجر ومن اجتهد واصاب فلة اجرين


يا أخي لو افترضنا صحة كلامك النبي عرف منين الصور الفوتوغرافية لما قال " ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون"

يعنى اية النبى عليةالصلاة والسلام عرف منين الصورالفوتوغرافية امال بيحرموها لية
وانا قصدى على التصوير التصوير الفوتوعرافى لا انا قولتلك لما طلع التصوير فى اول رد ليا فانا بتكلم عن التصوير الفوتوغرافى متقوليش بئى ابص فى لسان العرب ولسان العصفور والكلام دة الكلام واضح والفتوة واضحة وممكن تراجع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


هو اي موقف لازم يعلنوه ...

طبعاً لازم يعلنو موقفهم ويقولو انامريكا دولة لا ينبغى ان تقوم بيننا وبينهم مصالح ينصحو الحكام فى السر ماشى لكن لو مرجعوش يبقى خالص لازم الناس تعرف ان دا حرام وان الدين لا يرضى عن مثل هذة العلاقة انت مشوفتش العز بن عبدالسلام من الحاكم فى قصة وا اسلاماة اكتب فى جوجل بس موقف العز بن عبد السلام من الحاكم وادخل على اول رابط دة عشان تعرف بس ان اللى بيحصل دلوقتى بس مش صح وعشان تعرف كمان ان من الممكن الاعتراض على الحاكم
ودا رابط عشان متكسلش تبحث
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
بص هتلاقيها اول نقطة



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
3atif
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 340
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 27/12/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الخميس يونيو 25, 2009 10:31 am

هوا انا كنت كاتب على الموضوع خاص بتايجر وسعد بس
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأربعاء يوليو 01, 2009 3:32 am

مين اللى قال كدا فية حجات كتير بيبقى تلاتة من الفقهاء مثلاً متفقين عليها ويجى الرابع يخالف ومع كدا ممكن ناخد بالراى الرابع

ياريت ياتايجر تجيبلي مثال علي كده!!

الراجل
داعية فية فرق بين الداعية والعالم ثانياً اى انسان لية اخطا واى عالم او
داعية لية اخطا ولكن مشكلة العالم او الداعية المشهور ان زى ما بيقولو زلة
العالم مقروع لها بالطبل يعنى بتتشهر لكن مش معنى كدا ان الراجل وحش وانا
شايف انة
وصل الدين لناس كان من الصعب الدين يوصلها


متفقين ان فيه فرق بين الداعية والعالم لكن عمرو خالد تحطي حدود الدعوه وبدأ يظهر نفسه بأنه العالم العلامة والحمد لله فضح أمره للجميع ,, أما من يتعاطف معه فهو أجهل من حمار أهله لأنه تعاطف مع مخالف , ولايجوز التعاطف مع المخالف فهل ستتعاطف مع من أساء لوالديك؟!!

بص
الموضوع على اليوتيوب والشيخ خالد قال ان راوى الحديث فية ست علماء جرحوة
وشوف طريقة الكلام بتاعت كل واحد على التانى تبين الفرق بين الازهر والناس
التانية شوف الشيخ خالد لما اتكلم عن الشيخ ابو اسحاق اتكلم ازاى وشوف
الشيخ ابو اسحاق لما اتكلم عن الشيخ خالد اتكلم ازاى وكانها حرب

هو ده رد سيادتك علي شروط الإجتهاد؟!!

بص اللى قالك كدا ضحك عليك واكبر دليل ان ايام الرسول كان فيها اجتهاد حديث الرسول لمعاذ عندما ارسلة على جماعة فقال لة ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]معاذ
؟ قال: أقضي بما في كتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله؟ قال: بما في
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله؟
قال: أجتهد رأيي ولا آلو، فقال صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي وفق
رسول
رسول الله لما يحبه الله ورسوله) والحديث دا بستدل بية على كل من قال زيك
كدا وفية حجات كتير والله تانية بس انا مش عايز اكتر لان انت لو سالت اى
حد ليقولك ان الرسول كان بيحس الصحابة على الاجتهاد فى الامور ولا فلية
الرسول يقول استفتى قلبك ويقول من اخطا اجتهد واخطا فلة اجر ومن اجتهد
واصاب فلة اجرين


الحديث ده حديث مشهور طبعا وده دليل ضدك وليس دليل ضدي ,, ولو ركزت كويس في نص الحديث هتلاحظ ان سيدنا معاذ هيجتهد في حالة عدم وجود النبي , والا هيقضي ازاي في وجود النبي؟
وترتيب الاجتهاد واضح وده بعد القرآن والسنه يعني لا إجتهاد في وجود نص , بعكس اللي عمله خالد بيه الجندي اجتهد في وجود نص!!

يعنى اية النبى عليةالصلاة والسلام عرف منين الصورالفوتوغرافية امال بيحرموها لية
وانا
قصدى على التصوير التصوير الفوتوعرافى لا انا قولتلك لما طلع التصوير فى
اول رد ليا فانا بتكلم عن التصوير الفوتوغرافى متقوليش بئى ابص فى لسان
العرب ولسان العصفور والكلام دة الكلام واضح والفتوة واضحة وممكن تراجع
بدون لف ودوران أتحداك تجيب دليل من موقع الشيخ بن باز بإن الصور الفوتوغرافية للجماد حرام وده برده صور


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأربعاء يوليو 01, 2009 6:48 am

يااااااااااة يا راجل دا انا نسيت على العموم انا مبسوط والله

ياريت ياتايجر تجيبلي مثال علي كده!!

الامثلة كتير وفيها كتب يا سعد بس الظاهر انت مبتقراش ابسطها حاجة زى الصلاة الامام مالك واحمد والشافعى اجمعو على قتل تارك الصلاة اللى هو والامام ابو حنيفة قال يحبس ابداً حتى يصلى دا ابسط الحجات وفيها حجات تانية ممكن ترجع لكتاب اسمة "






اختلاف
الأئمة العلماء" دا متناول القضايا اللى اختلف فيها العلماء واتفقو فى اية واختلفو فى اية لما تقرا الكتاب هتلاقى قضايا كتير اختلفو فيها

متفقين ان
فيه فرق بين الداعية والعالم لكن عمرو خالد تحطي حدود الدعوه وبدأ يظهر
نفسه بأنه العالم العلامة والحمد لله فضح أمره للجميع ,, أما من يتعاطف
معه فهو أجهل من حمار أهله لأنه تعاطف مع مخالف , ولايجوز التعاطف مع
المخالف فهل ستتعاطف مع من أساء لوالديك؟!!


بص بلاش الكلام الكبير دة يا اخى انت ماليكش ان انت تحاسب الناس على النوايا المشكلة بس ان انتم نصبتم انفسكم قضاءة على الناس وكان ربنا اعطاكم انتم الصح وان اى حد يختلف معاكم يبقى دا الفاسق ومش عارف انتم جبتم الحق دا منين كل ما شاب يجى يتكلم نلاقى واحد طالع ماسكة مظبطة شيخ يتكلم نفس النظام رفقاً بالناس شوية يعنى انت شايف ان عمرو
خالد فاسق خلاص خلية لنفسك لو فية قضية انت شايف انة اخطى فيها قول انت الصح بدون تجريح فية او قول باسلوب كويس

هو ده رد سيادتك علي شروط الإجتهاد؟!!

ﻻ مش دا ردى على شروط الاجتهاد لان انت عامل زى اللى انكر ضوء الشمس
الشيخ خالد الجندى يا اخ سعد دا خريخ جامعة الازهر قسم اصول الدين و الدعوة قسم حديث ماشى واحد علماء مركز البحوث الاسلامية فمينفعش تيجى تقولى اصلة خالف شروط الاجتهاد انت عامل زى بعض السعودين اللى تبعتلة الCV بتعتك وانك خريج علوم حاسب وانك معتمد فى مجالك ويجى يقولك انت معاك ICDL مش منطق يعنى ثانياً لا اجتهاد فى وجود نص دى مقصود بها نص صحيح ماشى ياريس وهو الراجل بيقول ان احد رواة حديث سن السيدة عائشة فية ضعف وعلماء الحديث جرحوة يبقى استشهادك هنا غلط


والا هيقضي ازاي في وجود النبي؟

ﻻ يا شاطر فية اجتهاد فى وجود النبى صلى الله علية وسلم والرسول كان بيبقى فية قضية ويقول للصحابة انهم يقولو رايهم فيها وان اخطو فلهم حسنة وان اصابو فلهم عشر حسنات وممكن ترجع لكتاب اسمة "مقدمة فى تاريخ الفلسفة الاسلامية " دا للشيخ مصطفى عبد الرازق وكان شيخ الازهر فى عصرة هتلاقى فى الصفحة رقم 150 عنوان كبير اسمة اجتهاد الصحابة فى وجود النبى وقصدة ان الرسول صلى الله علية وسلم بيبقى موجود مع الصحابة

بدون لف ودوران أتحداك تجيب دليل من موقع الشيخ بن باز بإن الصور الفوتوغرافية للجماد حرام وده برده صور

اعتقد ان انت اللى بتلف ودور احنا مكناش بنتكلم عن تصوير الجماد معروف ان التصوير يعنى تصوير الاشخاص لان دا المهم ان مش هصور يعنى الجماد لانى مش محتاج صورهم فى حاجة لانها ببساطة هتبقى موجودة يعنى انا هصور البيت مثلاً عشان لما البيت يكبر اقولة شايف وانت صغير كنت حلو ازاى
ولا عشان لما اسافر اطلع الصورة وابوسها كلام مش عاقل يعنى

وبعدين يا سعد فين ياعم ردك على عدم الخروج على الحاكم انت نسيتها ولا اية ياعم ولا ردى افحمك لو اقتنعت قول دا حاجة حلوةانك تقتنع مش عيب على فكرة


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الأربعاء يوليو 01, 2009 12:53 pm

يااااااااااة يا راجل دا انا نسيت على العموم انا مبسوط والله

أهلا تايجر ... انا مش ناسي .. بس مكنتش فاضي اليومين اللي فاتوا

الامثلة كتير وفيها كتب يا سعد بس الظاهر انت مبتقراش ابسطها حاجة زى الصلاة الامام مالك واحمد والشافعى اجمعو على قتل تارك الصلاة اللى هو والامام ابو حنيفة قال يحبس ابداً حتى يصلى دا ابسط الحجات وفيها حجات تانية ممكن ترجع لكتاب اسمة "

هو ده المثال علي الخلاف
حبيبي مسألة ترك الصلاة مفصول فيها من زمان بس انت مش واخد بالك
ولو قرأت انت كويس آراء العلماء مكنتش قلت الكلام ده اللي بيدل علي جهل فادح بالمسألة وأظن انك جبتها من دماغك
تارك الصلاة يقتل , الخلاف فقط في عدد الصلاوات التي تجعله كافر
البعض قال صلاة واحده والبعض الاخر قال تركها مطلقاً .. وبعدين هما علماء الأمة بالنسبالك الأئمة الأربعة ؟!!
وبعدين انت محددش في ردك هما خدوا برأي أبي حنيفية والا مثال بدون نتيجة؟!!





اختلاف
الأئمة العلماء" دا متناول القضايا اللى اختلف فيها العلماء واتفقو فى اية واختلفو فى اية لما تقرا الكتاب هتلاقى قضايا كتير اختلفو فيها
حبيبي انا متفق معاك ان فيه خلاف بين الفقهاء وده شيء طبيعي


بص بلاش الكلام الكبير دة يا اخى انت ماليكش ان انت تحاسب الناس على النوايا المشكلة بس ان انتم نصبتم انفسكم قضاءة على الناس وكان ربنا اعطاكم انتم الصح وان اى حد يختلف معاكم يبقى دا الفاسق ومش عارف انتم جبتم الحق دا منين كل ما شاب يجى يتكلم نلاقى واحد طالع ماسكة مظبطة شيخ يتكلم نفس النظام رفقاً بالناس شوية يعنى انت شايف ان عمرو
خالد فاسق خلاص خلية لنفسك لو فية قضية انت شايف انة اخطى فيها قول انت الصح بدون تجريح فية او قول باسلوب كويس

حبيبي هو انا بجيب كلام من دماغي ... انا مبعرفش اتكلم من دماغي ,, عمري ما هدخل مناقشة الا لما يكون كلامي موثق بأدلة غير كده مش هتناقش مع حد من دماغي وبالذات المسائل المتعلقة بالدين
ثانيا أنا مفسقتش عمرو خالد انا بنقل رأي العلماء في أخطائه
ثانياً لو عاوز تتكلم في موضوع عمرو خالد اتمني تكون مناقشته في موضوع آخر علشان منشتتش دماغنا وصدقني هكون انا الصح



ﻻ مش دا ردى على شروط الاجتهاد لان انت عامل زى اللى انكر ضوء الشمس
الشيخ خالد الجندى يا اخ سعد دا خريخ جامعة الازهر قسم اصول الدين و الدعوة قسم حديث ماشى واحد علماء مركز البحوث الاسلامية فمينفعش تيجى تقولى اصلة خالف شروط الاجتهاد انت عامل زى بعض السعودين اللى تبعتلة الCV بتعتك وانك خريج علوم حاسب وانك معتمد فى مجالك ويجى يقولك انت معاك ICDL مش منطق يعنى ثانياً لا اجتهاد فى وجود نص دى مقصود بها نص صحيح ماشى ياريس وهو الراجل بيقول ان احد رواة حديث سن السيدة عائشة فية ضعف وعلماء الحديث جرحوة يبقى استشهادك هنا غلط

حبيبي هو أي خريج أزهر قسم حديث يبقي عالم ... يبقي مجنون اللي بيقول كده .... وبعدين ايه مركز البحوث الاسلامية ده أول مره أسمع عنه ؟ ماعلينا
حبيبي في قاعده شرعية بتقول لا إجتهاد في وجود نص يعني متجيش سيادتك وتقول الخمره مش حرام بناء علي اجتهادي وفي نص صريح في القرآن بتحريم الخمره ده أولا
المسألة اللي اجتهد فيها خالد الجندي فيها حديث صحيح في البخاري وتقريبا كل آحاديث البخاري متواتره يعني يستحيل التواطوء فيها بالكذب يعني مش معقول هيجي 200 واحد نقلو الحديث هيكذبوا علي الرسول والا تبقي السنه ضاعت
حتي استوقفني كلام باحث في مسألة زواج النبي بالسيده عائشة وقال كلام عجيب جداً ومضحك في نفس الوقت قال
"وأن هذه الرواية التى أخرجها البخارى ببساطة رواية فاسدة النص ومرتابة السند, لأنها تخالف الشرع والعقل والأحاديث الصحيحة والعرف والذوق والعادة"
بصراحه رد متخلف .. الباشا هو الوحيد اللي أثبت كده .. والله حاجه تقرف
انا بقي بنفسي شفت في الواقع دليل علي ان مسألة الزواج من بنت عندها 9 سنين مفيهوش اي مشكله
كنت في صيدلية شغال فيها زميل وكانت بنت الدكتور صاحب الصدلية هناك والبنت طولها تقريبا فوق ال 170 سم ولو شفت جسمها تقريبا في جسم واحده عندها 25 سنه حتي بقله هي دي الدكتوره اللي ماسكه الصيدلية معاك قالي لا وقال تخيل دي عندها كام سنه انا قلتله من 20 - 25 قال لا 11 سنه
خرجت من الصيدلية مزهول ومش مصدق
وبعدين معروف ان البنت في المناطق الحارة بتبلغ اسرع فليه ننكر الرواية لمجرد انها تخالف الذوق والعادة؟!!



ﻻ يا شاطر فية اجتهاد فى وجود النبى صلى الله علية وسلم والرسول كان بيبقى فية قضية ويقول للصحابة انهم يقولو رايهم فيها وان اخطو فلهم حسنة وان اصابو فلهم عشر حسنات وممكن ترجع لكتاب اسمة "مقدمة فى تاريخ الفلسفة الاسلامية " دا للشيخ مصطفى عبد الرازق وكان شيخ الازهر فى عصرة هتلاقى فى الصفحة رقم 150 عنوان كبير اسمة اجتهاد الصحابة فى وجود النبى وقصدة ان الرسول صلى الله علية وسلم بيبقى موجود مع الصحابة

حبيبي الاجتهاد اللي انت تقصده ده العلماء سموه اجتهاد المفضول في وجود الفاضل يعني مش اجتهاد لخروج حكم شرعي للمسلمين ... اللي انا بتكلم فيه الاجتهاد في عدم وجود النبي ( زي اجتهاد خالد الجندي كده )


اعتقد ان انت اللى بتلف ودور احنا مكناش بنتكلم عن تصوير الجماد معروف ان التصوير يعنى تصوير الاشخاص لان دا المهم ان مش هصور يعنى الجماد لانى مش محتاج صورهم فى حاجة لانها ببساطة هتبقى موجودة يعنى انا هصور البيت مثلاً عشان لما البيت يكبر اقولة شايف وانت صغير كنت حلو ازاى
ولا عشان لما اسافر اطلع الصورة وابوسها كلام مش عاقل يعنى
انت قلت في البداية انهم حرموا الصور ومحددتش اي نوع من الصور يبقي الواجب عليك تحدد اي نوع من الصور
اما التصوير الفوتوغرافي للأرواح فده فيه خلاف وليه اكتر من حكم وممكن اجيبلك ده

وبعدين يا سعد فين ياعم ردك على عدم الخروج على الحاكم انت نسيتها ولا اية ياعم ولا ردى افحمك لو اقتنعت قول دا حاجة حلوةانك تقتنع مش عيب على فكرة
ههههههههههههه انا بضحك لأني توقعت ردك ده وعدم ردي علي الجزء الخاص بالخروج كان له سبب
السبب طبعا ان جالي ضيف عاوز حاجه من علي الكمبيوتر وكان اخر جزء كتبته هو الجزء اللي قبل الخروج وبقيت متردد .. وقلت ابعت جزء والباقي بعدين لكن انت سبقت برد مضحك وظريف
مسألة الخروج مسأله كبيرة اتمني مناقشتها في موضوع منفصل ولو كنت عاوز نكمل هنا انا تحت أمرك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


[/quote]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الخميس يوليو 02, 2009 9:13 am

ازاك يا سعد اية الاخبار بص ياباشا
بالنسبة لنقطة الاولى


حبيبي مسألة ترك الصلاة مفصول فيها من زمان بس انت مش واخد بالك
ولو قرأت انت كويس آراء العلماء مكنتش قلت الكلام ده اللي بيدل علي جهل فادح بالمسألة وأظن انك جبتها من دماغك
تارك الصلاة يقتل , الخلاف فقط في عدد الصلاوات التي تجعله كافر

بص انا مبجبش حاجة من دماغى ولو قولت حاجة من دماغى ببقى قريها اقبل كدا بس ممكن مكنش متذكر انا قريت الكلام دا فين المهم يعنى الكلام دا انا مجبتوش من دماغى زى ما بقولك الكلام دا ممكن ترجع لفقة السنة فية بتاع الشيخ السيد سابق الجزء الاول ان لم تخنى الذاكرة والكتاب اللى انا جبت منة الكلام دة بردة كتاب "اختلاف الائمة العلماء" وممكن تبحث عن الكتاب دة وتنزلة وهتلاقى حجات كتير ماشى يعنى انا مبجبش من دماغى


هما علماء الأمة بالنسبالك الأئمة الأربعة ؟!!
وبعدين انت محددش في ردك هما خدوا برأي أبي حنيفية والا مثال بدون نتيجة؟!!

ﻻ طبعا مش الائمة الاربعة بس اعتقد ان دول اللى احنا بناخد عنهم واللى علماء الامة بتحكم بمذاهبهم يعنى لما الامام احمد يقول حكم ويقول بكدا الامام مالك والامام الشافعى ويجى الامام ابو حنيفة يخالف يبقى فى الوقت دة الامام ابو حنيفة يعتبر بيخالف الاجماع فى عصرة وعلى فكرة انا عايز اقولك ان الامام ابو حنيفة كان بيتهم بنفس التهم دى انة بيخالف الاجماع وانة بياخد الدين بالعقل والكلام دة وموضوع هل هم بياخدو براى الامام ابو حنيفة ام لا فاعتقد ان تارك الصلاة مبيقتلش فى السعودية ولكن بيتم سجنة فقط
وفية حجات كتير تانية

مركز البحوث الاسلامية ده أول مره أسمع عنه ؟
يا سعد مركز مجمع البحوث الاسلامية دا يا سعد زمان كان اسمة هيئة كبار العلماء يعنى الشيخ خالد مش اى خريخ من الازهر ماشى ثانياً انت بتقول ان فية نص صريح ان بقولك ان مفيش نص من القران بيقول ان سن السيدة عائشة تسع سنين وان الحديث اللى فى صحيح البخارى زى ما الشيخ قال احد الرواة ست علماء من كبار علماء الحديث جرحوة انت لية مش قادر تستوعب النقطة دى والنقطة التالتة ان الشيخ محللش الخمرة ولا انكر حد من الحدود عشان نتكلم عنة بطريقة زى دى
ان انت تقول خالد بية او ان الشيخ ابو اسحاق وربنا يعلم انى بحبة انة يتكلم عنة بطريقة زى دى يا اخى ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف قدر عالمنا وهو عالم لازم نتعلم ازاى نختلف مع الاخر وازاى نتكلم عنة

حبيبي
الاجتهاد اللي انت تقصده ده العلماء سموه اجتهاد المفضول في وجود الفاضل
يعني مش اجتهاد لخروج حكم شرعي للمسلمين ... اللي انا بتكلم فيه الاجتهاد
في عدم وجود النبي ( زي اجتهاد خالد الجندي كده )

ياريت توضح النقطة دى لان على عكس المعتاد متكلمتيش كتير فى الرد على النقطة دى مش عارف دا لانك مش لاقى حاجة تقولها ولا عشان جيلك زميلك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

انت قلت في البداية انهم حرموا الصور ومحددتش اي نوع من الصور يبقي الواجب عليك تحدد اي نوع من الصور
اما التصوير الفوتوغرافي للأرواح فده فيه خلاف وليه اكتر من حكم

بص انا بتكلم فى نقطة انا كنت بقول ان الشيخ ابن باز قال ان التصوير حرام وانت بتقول ان انا مقرتش وان انا مفهمتش
فانا جبتلك الدليل من موقع الشيخ ابن باز انة قال الكلام دة جيت انت تدور فى نقطة ان لا هو محرمش تصوير الجماد قولتلك ان انا متكلمتش عن الجماد انا بتكلم عن تصوير الناس لان دا اللى اتعمل التصوير عشانة وان اى حد قرا كلامى عارف انى بتكلم عن تصوير الناس مش تصوير الجماد
بس فاللى عايز اوصلهولك انى مفترتش على الشيخ وان انا مبقولش حاجة من غير مكون متاكد منها اما يختلفو او ميختلفوش فى تصوير الارواح انت شايف ان تصوير الارواح حرام وعجبك شيوخ السعودية واللى هم على عينى وراسنا خلاص غير الصورة اللى فى التوقيع ولا هو نتكلم وخلاص ومفيش عمل مش قولتلك ليس العلم بكثرة المسائل وانما العلم التقوى
اما انا باخد براى علماء الازهر ومفتى الجمهورية فاسيب صورة اينشتين ^_^
(اعتقد النقطة دى حلوة صح )



مسألة الخروج مسأله كبيرة اتمني مناقشتها في موضوع منفصل ولو كنت عاوز نكمل هنا انا تحت أمرك

والله انا قولتلك رائى فيها وجبتلك موقف عملى لشيخ العز بن عبد السلام عشان اعرفك بس ان انتم بتبصو من ناحية واحدة ودائماً فكرين ان انتم اللى صح رغم ان الدنيا مش كدة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Tiger
مشرف
مشرف


ذكر
عدد الرسائل : 1619
العمر : 27
تاريخ التسجيل : 22/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الخميس يوليو 02, 2009 9:21 am

اة على فكرة احتمال الاسبوع الجاى اتاخر شوية فى الرد ولا حاجة فمتقلقش يعنى وياريت تثبتو الموضوع دة اصل شكل الموضوع طويل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سعد الجزار
عضو ملكي
عضو ملكي


ذكر
عدد الرسائل : 771
العمر : 31
تاريخ التسجيل : 22/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: -_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-   الخميس يوليو 02, 2009 3:46 pm

ازاك يا سعد اية الاخبار
يا أهلا بيك
بص ياباشا
بالنسبة لنقطة الاولى

بص انا مبجبش حاجة من دماغى ولو قولت حاجة من دماغى ببقى قريها اقبل كدا بس ممكن مكنش متذكر انا قريت الكلام دا فين المهم يعنى الكلام دا انا مجبتوش من دماغى زى ما بقولك الكلام دا ممكن ترجع لفقة السنة فية بتاع الشيخ السيد سابق الجزء الاول ان لم تخنى الذاكرة والكتاب اللى انا جبت منة الكلام دة بردة كتاب "اختلاف الائمة العلماء" وممكن تبحث عن الكتاب دة وتنزلة وهتلاقى حجات كتير ماشى يعنى انا مبجبش من دماغى
حبيبي مش كل حاجه تقرأها تبصم عليها .. مش انت اللي تحدد ايه الصح أو ايه الغلط ولا انا برده اللي يحدد ده العلماء .... وانا قلتلك قبل كده ان فيه خلاف في بعض المسائل بين العلماء وانا متفق معاك في النقطه دي وما إختلفناش .. برده مفيش جديد

ﻻ طبعا مش الائمة الاربعة بس اعتقد ان دول اللى احنا بناخد عنهم واللى علماء الامة بتحكم بمذاهبهم يعنى لما الامام احمد يقول حكم ويقول بكدا الامام مالك والامام الشافعى ويجى الامام ابو حنيفة يخالف يبقى فى الوقت دة الامام ابو حنيفة يعتبر بيخالف الاجماع فى عصرة وعلى فكرة انا عايز اقولك ان الامام ابو حنيفة كان بيتهم بنفس التهم دى انة بيخالف الاجماع وانة بياخد الدين بالعقل والكلام دة وموضوع هل هم بياخدو براى الامام ابو حنيفة ام لا فاعتقد ان تارك الصلاة مبيقتلش فى السعودية ولكن بيتم سجنة فقط
والله انا بحت في موضوع الحبس ده مش لاقيه ...
اما مسائل إختلاف الأئمة الأربعه فنسيبه للعلماء احسن مش انا ولا انت اللي هنحدد مين الصح ومين الغلط لأن كل واحد منهم كان ليه تؤيل لكل مسألة



يا سعد مركز مجمع البحوث الاسلامية دا يا سعد زمان كان اسمة هيئة كبار العلماء يعنى الشيخ خالد مش اى خريخ من الازهر ماشى ثانياً انت بتقول ان فية نص صريح ان بقولك ان مفيش نص من القران بيقول ان سن السيدة عائشة تسع سنين وان الحديث اللى فى صحيح البخارى زى ما الشيخ قال احد الرواة ست علماء من كبار علماء الحديث جرحوة انت لية مش قادر تستوعب النقطة دى والنقطة التالتة ان الشيخ محللش الخمرة ولا انكر حد من الحدود عشان نتكلم عنة بطريقة زى دى
ان انت تقول خالد بية او ان الشيخ ابو اسحاق وربنا يعلم انى بحبة انة يتكلم عنة بطريقة زى دى يا اخى ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف قدر عالمنا وهو عالم لازم نتعلم ازاى نختلف مع الاخر وازاى نتكلم عنة

اه انت تقصد مجمع البحوث الإسلامية ... ما علينا
بخصوص حديث البخاري الخاص بالسيده عائشة انت بتقول ان الشيخ خالد قال ان ست علماء كبار طعنوا في الحديث اتمني انك تذكر أساميهم ده أولا
اما كلامك عن علم الجرح والتعديل فأظن الكلام فيه أكبر من عقلي وعقلك علشان نستوعبه لأنه علم كبير صعب نتكلم فيه احنا ناس علميين
ومثال الخمره لمجرد التوضيح والمثال لايعلل
ومسألة تقدير العالم واحترامه فدي قضية شخصية وكل واحد أدري بحاله في القضية دي واذا كان الشيخ ابو اسحاق كان اسلوبه شديد علي خالد الجندي فده لأن الشيخ أبو اسحاق عالم حديث ومحدث كبير
معلومه هتفيدك : السيده عائشة كانت مخطوبه قبل ما يخطبها النبي يعني كانت مخطوبه ياباشا وعمرها تقريبا 6 سنين



ياريت توضح النقطة دى لان على عكس المعتاد متكلمتيش كتير فى الرد على النقطة دى مش عارف دا لانك مش لاقى حاجة تقولها ولا عشان جيلك زميلك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نقطة اجتهاد الصحابة نقطه صحيحة وكتير من الصحابة اجتهدوا واحنا متفقين في كده الخلاف كان في مسألة اجتهادهم في عهد النبي هل هو اجتهاد بالمعني اللي موجود دلوقتي والا لأ
بعض العلماء بيقولو عليه اجتهاد الفاضل في وجود المفضول يعني النبي بيطلب رأي الصحابة علشان يعرف هل رأيهم هيوافق رأيه في القضية والا لأ ... المسألة طويله خلينا أفضل في الاجتهاد في عدم وجود النبي علشان منفتحش الموضوع اكتر ويبقي ليه اكتر من باب



بص انا بتكلم فى نقطة انا كنت بقول ان الشيخ ابن باز قال ان التصوير حرام وانت بتقول ان انا مقرتش وان انا مفهمتش
فانا جبتلك الدليل من موقع الشيخ ابن باز انة قال الكلام دة جيت انت تدور فى نقطة ان لا هو محرمش تصوير الجماد قولتلك ان انا متكلمتش عن الجماد انا بتكلم عن تصوير الناس لان دا اللى اتعمل التصوير عشانة وان اى حد قرا كلامى عارف انى بتكلم عن تصوير الناس مش تصوير الجماد
بس فاللى عايز اوصلهولك انى مفترتش على الشيخ وان انا مبقولش حاجة من غير مكون متاكد منها اما يختلفو او ميختلفوش فى تصوير الارواح انت شايف ان تصوير الارواح حرام وعجبك شيوخ السعودية واللى هم على عينى وراسنا خلاص غير الصورة اللى فى التوقيع ولا هو نتكلم وخلاص ومفيش عمل مش قولتلك ليس العلم بكثرة المسائل وانما العلم التقوى
اما انا باخد براى علماء الازهر ومفتى الجمهورية فاسيب صورة اينشتين ^_^
(اعتقد النقطة دى حلوة صح )

والله التحديد ده مشكلتك انت قلت في البداية انهم حرموا التصوير ... وطالما انت تقصد تصوير الأرواح فمن باب الأمانه العلمية في النقل تقول تصوير الأرواح وحتي انت لو قلت انهم حرموا الصور الفوتوغرافية للأرواح فده مفيهوش أمانه في النقل لأن مسألة الصور الفوتوغرافية فيها خلاف كبير والا ليه سمح الشيخ بن عثيمين والشيخ بن باز بتصويرهم بكاميرات الفيديوا وده برده تصوير للأرواح
ومن الأخر كده علشان منلفش وندور في مسألة التصوير ... كل اللي عاوز اقوله ومش هتكلم فيه تاني ان مسألة الصور فيها خلاف ومتنقلش عني كلام انا مقلتوش انا مقلتش ان الصور حرام مطلقاً لكن قلت فيها خلاف
المسألة دي بالنسبالي انتهت ومش هتكلم فيها تاني
علشان منلفش حوالين بعض وندخل في جدل ملوش لازمة


والله انا قولتلك رائى فيها وجبتلك موقف عملى لشيخ العز بن عبد السلام عشان اعرفك بس ان انتم بتبصو من ناحية واحدة ودائماً فكرين ان انتم اللى صح رغم ان الدنيا مش كدة
حبيبي فعل العالم ليس بحجه وبعدين هو التشريع بيتاخد بالفعل
وعلشان منفتحش اكتر خد الحديث ده ولو عاوز تتناقش في مسألة الخروج يبقي موضوع تاني
نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخروج على أئمة الجور ، بقوله عليه الصلاة والسلام : مَن كَرِه من أميره شيئا فليصبر ، فإنه مَن خَرج من السلطان شِبْرًا مَات ميتة جاهلية . رواه البخاري ومسلم

حديث مسلم في حق الأمراء: ”أفلا نقاتلهم؟“ قال: ”لا ما أقاموا فيكم الصلاة“.
أظن مفيش حد بيمنعك عن أداة الصلاة يبقي مينفعش الخروج

أتمني إن النقاش بيننا يكون نقاش للوصول للحق وليس لمجرد الجدال احنا بنتكلم في الدين السكوت عندي أولي من إني اتكلم واعك من دماغي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
-_-"-_- تصور شكل مصر وهى دولة اسلامية - _-"-_-
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» رائعة شوقى " مضناك جفاه مرقده وبكاه ورحم عوده "
» فتوى تهمك "هل تجب صلاة الجمعة.. علي المسجون؟"
» "ذاك النجم غير موجود على الخريطة"
» "كيفية تنزيل الايميل على الجوال"
» آبغـى اسألك .. ثلاثة أسئلة "ماأتوقع أنكم بتتعبوون لو قريتوها "

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: المنتديات العامة :: النقاش الجاد-
انتقل الى: